左堂雕塑 | 2025-04-22 | 分享到：
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隨著現(xiàn)代對(duì)信仰的簡(jiǎn)化，各種朝拜禮節(jié)都拜進(jìn)了心里，俗話說(shuō)，酒肉穿腸過(guò)，佛祖心中留。
那些繁瑣的祭祀禮節(jié)也化簡(jiǎn)成了簡(jiǎn)單的幾盤素果一束香。更甚的連燒香都免去了。網(wǎng)上流傳
出了電子燒香祭拜，神像圖片。還能打字向佛祖許愿。真不知是喜是憂。其實(shí)尊重古代的禮
節(jié)更多的不是對(duì)封建的迷信，而是對(duì)中國(guó)文明的尊重與保護(hù)。當(dāng)然禮節(jié)的背后，就算是佛像
雕塑本身也是有自己的一套專屬材料假設(shè)與制作流程。而且每步都是有根有據(jù)。
古代時(shí)期福建的寺廟雕塑佛像究竟是怎么做出來(lái)的？
大體上古代時(shí)期福建的寺廟雕塑佛像的制作按大小可以分為二類：
（一）私供佛像：一般供于家中或者私人場(chǎng)所。
多使用木雕為原材料，需要經(jīng)過(guò)工匠細(xì)心選木，福建一帶常用的有龍眼木，香樟木，檀香，
紅豆杉。由匠師對(duì)原木進(jìn)行脫水脫油處理，拉鋸等大型工具打形，再慢慢雕刻削形至最后完
工，古代時(shí)期沒(méi)有砂紙等等磨光工具，所以成品木雕都是工匠一刀一刀鑿出來(lái)，且具有漂亮
順暢的刀痕紋路。至于流暢程度，就取決于工匠的雕刻水平了。有時(shí)僅僅區(qū)別平痕，佛像的
收藏價(jià)值就有了天大的差別。
（二）公供佛像：一般供于寺廟佛堂等公共朝拜場(chǎng)所。
多使用泥塑為原材料，且從開(kāi)基到最后開(kāi)光都有一套嚴(yán)格的講究。福建地區(qū)的禮節(jié)需要通過(guò)
投“杯”來(lái)向神明詢問(wèn)開(kāi)基的日期，時(shí)辰，以及擇土的位置。（使用那個(gè)位置的泥土為神明塑
金身）大流程確定后，使用原木或者繩草捆扎金身骨架。也有使用堆砌法起架。然后使用擇
土后的泥土材料混合紙漿，細(xì)稻草絲雕塑。在投“杯”后按流程進(jìn)行金身雕塑塑造，待完成后
對(duì)雕塑進(jìn)行脫水。再進(jìn)行細(xì)節(jié)修補(bǔ)，最后上過(guò)黃土層，紙漿層。增強(qiáng)雕塑金身的韌性，有著
保護(hù)殼的作用。結(jié)束步驟則是對(duì)雕塑外表進(jìn)行漆線雕，貼金，上色上光。這樣流程下的雕塑，
牢固性和保存性極好，也是幾千年前流傳至今的原因。廈門有家公司也走這樣的流程，這里
的雕塑過(guò)程就是現(xiàn)場(chǎng)圍觀偷師到的。這種已經(jīng)少人知道的事情，更應(yīng)該拿出來(lái)分享。避免廣
告嫌疑，不提公司名字。想表達(dá)的是，日新月異的今天，真的什么都需要量產(chǎn)？如果有一天，
信仰就這么被量產(chǎn)了。。。。沒(méi)有原則，沒(méi)有禮節(jié)，沒(méi)有規(guī)則，沒(méi)有束縛，什么都是機(jī)械化的
鋪張輸出。。。物欲徹底淹沒(méi)了精神。
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作者：雷比特
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